传统民俗文化中喜得贵子怎么称呼

我国古人对于得子之喜的表述主要有以下几种：

一是称为弄璋。典出《诗经·小雅·斯干》：乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。生女则称弄瓦之喜。

二是称天降石麟或天赐石麟、石麟呈彩等。古人以男婴为麒麟儿。语本《南史．卷六二．徐陵传》：年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：天上石麒麟也。

三是称玉笋呈祥 。《新唐书．卷一七四．李宗闵传》：俄复为中书舍人，典贡举，所取多知名士，若唐冲、薛庠、袁都等，世谓之玉笋。

四是称玉燕投怀 。相传唐代张说之母，梦玉燕入怀后成孕，产下张说，后张说为一代名相。见五代．王仁裕《开元天宝遗事．卷上．梦玉鷰投怀》。

五是称瓜瓞绵绵。 语出《诗经．大雅．绵》：绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。比喻子孙繁盛、传世久远。

六是称百子图开 。百子图，意指多子多孙，繁衍绵茂的意思。

七是称芝兰新茁 。语出《晋书．卷七九．谢安列传》。

八是称英声惊座 。形容新生儿受众人注目。

九是称荀龙薛凤 。语出《后汉书．卷六二．荀淑传》：荀淑有八子，皆享才名，人称八龙。

十是称雏凤新声 。雏凤，三国时蜀人庞统，才识过人。语见《三国志．蜀志．庞统传》裴松之注引《襄阳记》。

此外还有兰阶吐秀 、麟趾呈祥、螽斯叶吉、德门生辉、凤毛济美、熊梦徵祥、彩褓凝祥、喜得宁馨等说法，详细出处不再一一列出，感兴趣的朋友可留言交流！

传统民俗文化中喜得贵子怎么称呼

传统民俗文化中的喜得贵子，又叫弄璋之喜。璋：是上圆下方的玉器。古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。

喜得千金，又叫：弄瓦之喜。瓦：是纺车上的零件。古人把瓦给女孩玩，希望她将来能够胜任女工。

这二者都是在表达对孩子未来的希望。

传统民俗文化中喜得贵子怎么称呼

您好，很高兴为您解答疑问。

首先，民俗是民间的通俗做法，喜得贵子应该就是很通俗了。

其次，中国传统上对生男孩，称为“弄璋”，典出《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。璋”指的是美⽟，古⼈崇⽟，有“君⼦⽆故⽟不离⾝”之说，也是希望这个男孩⼦能够像美⽟⼀样（拥有美⽟所拥有的品质）。⽽贺别⼈喜得千⾦为“弄⽡之喜”，要注意这是贺词，也就是祝福语，但就字⾯上看这“⽡”就⽐不了“璋”了。⽽这个“⽡”并不是指屋上之⽡，⽽是指纺织机上卷线的轴，意为希望这个⼥孩⼦以后能够成为⼀个好织⼯就⾏了。

希望以上回答能够帮助您解决问题，望采纳。

传统民俗文化中喜得贵子怎么称呼

就是生下儿子了，对主家的尊称是喜得贵子。